Wykład 6b — Niepełnosprawność, choroba somatyczna i przegląd psychologii zdrowia
Przedmiot: Psychologia kliniczna i zdrowia
Streszczenie
Praca psychologiczna z osobami chorymi somatycznie
Wykład rozpoczyna się od refleksji nad rolą psychologa na oddziałach szpitalnych i w pracy z osobami przewlekle chorymi. W momencie otrzymania diagnozy człowiek często zostaje sam — „życie się sypie", pojawia się dezorientacja co do dalszych procedur i przyszłości, a wiedza wyszukiwana samodzielnie w internecie pogłębia chaos. Obecność psychologa, który urealnia sytuację, bywa tu bardzo pomocna. Podkreślono, że ból jest w dużej mierze zjawiskiem psychologicznym i można pracować z nim różnymi technikami — od metod radzenia sobie po techniki akceptujące ból.
Praca z osobami chorymi somatycznie jest specyficzna, ponieważ wiele ich myśli i obaw nie jest zniekształceniami poznawczymi, lecz realnością — np. lęk osoby z nowotworem przed przerzutem czy poczucie odrzucenia osoby niesłyszącej. Dlatego nie zawsze stosujemy klasyczną restrukturyzację poznawczą; często właściwsza jest praca z akceptacją (terapia akceptacji i zaangażowania). Zadaniem psychologa bywa też obniżanie nadmiernego, ale realnego lęku, przy zachowaniu czujności, że zagrożenie faktycznie istnieje.
Niepełnosprawność: modele i wymiar społeczny
Omówiono dwa przeciwstawne modele niepełnosprawności. Model medyczny (przestarzały) traktuje niepełnosprawność jako tragedię i defekt do „naprawienia" lub wyleczenia, a osobę z niepełnosprawnością jako gorszą. Model społeczny wskazuje, że niepełnosprawność w pewnym momencie dotyczy znacznej części społeczeństwa (szacunkowo 15–20%), a celem jest likwidowanie barier i zmiana nastawienia, a nie „naprawianie" człowieka.
Najlepiej uczyć się o niepełnosprawności bezpośrednio od osób, które jej doświadczają. Na przykładzie społeczności osób Głuchych pokazano złożoność tożsamości: istnieją różne języki i dialekty migowe, a osoba słysząca posługująca się mową bywa traktowana jako „ani po tej, ani po tamtej stronie", co czyni budowanie tożsamości i wspólnoty ogromnym wyzwaniem. Codzienne trudności (np. niezrozumienie w restauracji) rodzą narastającą frustrację oraz schematy poznawcze typu „świat jest niesprawiedliwy", „ludzie mnie nie chcą" — które są wytworem realnych doświadczeń, a nie zaburzeniem.
Dyskryminacja działa na poziomie indywidualnym (np. protekcjonalne „a tak świetnie sobie radzi") oraz strukturalnym/państwowym (np. zatrudnianie osób z niepełnosprawnościami). Wskazano też na znaczenie języka — szanowanie tego, jakim językiem same osoby z niepełnosprawnościami chcą o sobie mówić.
Integracja i deinstytucjonalizacja
Idea deinstytucjonalizacji zakłada wychodzenie do ludzi i działanie w środowisku zamiast zamykania osób w instytucjach (zarówno rehabilitacyjnych, jak i psychiatrycznych). W praktyce jednak system bywa nieprzygotowany. Kontakt z osobami z niepełnosprawnościami (np. wolontariat) zmniejsza dyskomfort osób pełnosprawnych, które naturalnie szukają kontaktu „z podobnymi", więc moment spotkania trzeba czasem świadomie wymuszać.
Szczególnie trudna jest integracja dzieci. Zmuszanie dzieci do współdziałania bywa kontrproduktywne — pokazano przykład klasy, która tak usilnie starała się zintegrować chłopca ze spektrum autyzmu, że przeoczono przekraczanie granic. Zalecane są raczej zajęcia integracyjne o charakterze ekspozycji niż wymuszone „korygowanie się".
Cztery typy cierpienia i atrybucje choroby
W pracy z osobami chorymi somatycznie wyróżniono cierpienie: fizyczne (ból), egzystencjalne (kim jestem w społeczeństwie, jak będę dalej funkcjonować), związane ze stratą dotychczasowego funkcjonowania oraz społeczne (społeczeństwo nieprzygotowane, obojętne). Omówiono przekonania o przyczynach choroby: przypisywanie choroby woli Boga / losu / kary zdarza się nierzadko i bywa silnie obciążające, podobnie jak poczucie winy („gdybym nie była tak zła na matkę, nie miałabym depresji/białaczki"). Stąd waga poznawania indywidualnych narracji osób chorych.
Starość i psychologia sądowa (krótkie wzmianki)
Starość przedstawiono jako naturalny element życia, czasem rozpatrywany jako rodzaj niepełnosprawności; w pracy z osobami starszymi trzeba uwzględniać aspekt biologiczny, poznawczy i osobowościowy oraz kalkulować, co bardziej opłaca się zmieniać — osobę czy środowisko. W psychologii sądowej zasygnalizowano problem słabej regulacji zawodu, brak wypracowanych standardów i ścieżek porozumienia między psychologami a praktykami wymiaru sprawiedliwości; psycholog nie wystawia „opinii na zamówienie", a prywatny dokument sąd może zignorować, kierując sprawę do OZSS (ośrodka). Rolą psychologa bywa raczej deeskalacja konfliktu (np. w sprawach rodzinnych) niż rozstrzyganie racji.
Przegląd zagadnień psychologii zdrowia
Druga część wykładu to przegląd pojęć do egzaminu: definicje zdrowia (zdrowie to nie tylko brak choroby ani sam stan biologiczny; życie nie równa się zdrowie; możliwa niespójność oceny subiektywnej i obiektywnej), modele wyjaśniające zdrowie i chorobę (biomedyczny, biopsychospołeczny, socjologiczny), koncepcja kontinuum zdrowie–choroba i salutogeneza Antonovsky'ego (uogólnione zasoby odpornościowe, poczucie koherencji jako klucz do zdrowia), paradoksy zdrowia i choroby, błędne koło lęku (bodziec → emocje → myślenie o emocjach → nasilenie fizjologii → spirala lęku), psychologia pozytywna zdrowia, model transteoretyczny zmiany Prochaski i DiClemente (prekontemplacja, kontemplacja, przygotowanie, działanie — cykl zwykle powtarza się kilkukrotnie), transakcyjny model stresu i radzenia sobie (ocena pierwotna, funkcje strategii, brak jednej zawsze adaptacyjnej strategii), zasoby (teoria zachowania zasobów), prewencja (trzy poziomy) oraz pojęcie traumy (samo wydarzenie nie jest traumą — decyduje subiektywna percepcja, predyspozycje i czynniki ryzyka/chroniące; mówimy o zdarzeniu potencjalnie traumatycznym).
Kluczowe pojęcia
- Model medyczny niepełnosprawności — przestarzałe ujęcie traktujące niepełnosprawność jako tragedię i defekt do naprawienia/wyleczenia, a osobę jako gorszą.
- Model społeczny niepełnosprawności — ujęcie wskazujące, że niepełnosprawność dotyczy znacznej części społeczeństwa, a celem jest likwidacja barier i zmiana nastawienia, nie „naprawianie" człowieka.
- Deinstytucjonalizacja — odejście od zamykania osób w instytucjach na rzecz działania w ich naturalnym środowisku (dotyczy rehabilitacji i psychiatrii).
- Terapia akceptacji i zaangażowania — podejście preferowane w pracy z osobami chorymi somatycznie, gdy myśli nie są zniekształceniami, lecz realnością; praca z akceptacją zamiast restrukturyzacji.
- Ból jako zjawisko psychologiczne — ujęcie bólu jako w dużej mierze produktu psychologicznego, z którym można pracować technikami radzenia sobie i akceptacji.
- Cztery typy cierpienia — cierpienie fizyczne (ból), egzystencjalne, związane ze stratą oraz społeczne, towarzyszące chorobie somatycznej.
- Atrybucje przyczyn choroby — przekonania o źródle choroby (wola Boga, los, kara) oraz poczucie winy, które dodatkowo obciążają osobę chorą.
- Definicja zdrowia — zdrowie jako coś więcej niż brak choroby i niż sam stan biologiczny; rozróżnienie oceny subiektywnej i obiektywnej.
- Model biopsychospołeczny — ujęcie łączące podłoże biologiczne, przekonania i reakcje psychiczne oraz kontekst społeczny w wyjaśnianiu zdrowia i choroby.
- Salutogeneza — podejście Antonovsky'ego: uogólnione zasoby odpornościowe i poczucie koherencji jako klucz do zdrowia; kontinuum zdrowie–choroba.
- Poczucie koherencji — centralne pojęcie salutogenezy, traktowane jako klucz do zachowania zdrowia.
- Model transteoretyczny zmiany — model Prochaski i DiClemente opisujący etapy zmiany (prekontemplacja, kontemplacja, przygotowanie, działanie); cykl zwykle powtarza się.
- Trauma — reakcja zależna od subiektywnej percepcji i czynników ryzyka/chroniących; samo wydarzenie jest jedynie potencjalnie traumatyczne.
- Transakcyjny model stresu — ujęcie z oceną pierwotną i funkcjami strategii radzenia sobie; brak strategii zawsze adaptacyjnej, dobór zależy od sytuacji.
- Język osób z niepełnosprawnościami — szanowanie sposobu, w jaki same osoby z niepełnosprawnościami chcą o sobie mówić.
Fiszki
-
P: Czym różni się medyczny model niepełnosprawności od społecznego? O: Model medyczny traktuje niepełnosprawność jako tragedię/defekt do naprawienia, a osobę jako gorszą; model społeczny wskazuje, że niepełnosprawność dotyczy znacznej części społeczeństwa i postuluje likwidację barier oraz zmianę nastawienia zamiast „naprawiania" człowieka.
-
P: Dlaczego w pracy z osobami chorymi somatycznie nie zawsze stosujemy restrukturyzację poznawczą? O: Bo wiele ich myśli i obaw (np. lęk przed przerzutem) nie jest zniekształceniami poznawczymi, lecz realnością; właściwsza bywa praca z akceptacją.
-
P: Jakie cztery typy cierpienia towarzyszą chorobie somatycznej? O: Cierpienie fizyczne (ból), egzystencjalne (tożsamość, przyszłość), związane ze stratą dotychczasowego funkcjonowania oraz społeczne.
-
P: Na czym polega ryzyko forsownej integracji dzieci z niepełnosprawnością? O: Zmuszanie do współdziałania bywa kontrproduktywne — można przeoczyć przekraczanie granic; lepsze są zajęcia o charakterze ekspozycji niż wymuszone korygowanie.
-
P: Co głosi salutogeneza Antonovsky'ego? O: Że zdrowie i choroba leżą na kontinuum, a kluczowe są uogólnione zasoby odpornościowe i poczucie koherencji jako czynnik chroniący zdrowie.
-
P: Dlaczego mówimy, że samo wydarzenie nie jest traumą? O: Bo o reakcji decyduje subiektywna percepcja, wcześniejsze predyspozycje oraz czynniki ryzyka i chroniące; to samo zdarzenie jest jedynie potencjalnie traumatyczne.
-
P: Jakie etapy obejmuje model transteoretyczny zmiany Prochaski i DiClemente? O: Prekontemplację, kontemplację, przygotowanie i działanie; cykl zwykle powtarza się kilkukrotnie, zanim dojdzie do trwałej zmiany.
-
P: Co oznacza, że „życie nie równa się zdrowie" i że ocena zdrowia może być niespójna? O: Że zdrowie to nie tylko brak choroby ani sam stan biologiczny; ocena subiektywna (jak się czuję) może rozmijać się z oceną obiektywną.
-
P: Na czym polega błędne koło lęku? O: Bodziec wywołuje myśl i emocje, następnie myślenie o tych emocjach nasila reakcje fizjologiczne, co potwierdza lęk i napędza spiralę.
Konspekt
- Praca psychologiczna z chorobą somatyczną
- Rola psychologa po diagnozie: urealnianie, wsparcie w dezorientacji
- Ból jako zjawisko psychologiczne; techniki radzenia sobie i akceptacji
- Myśli realne vs zniekształcenia poznawcze → praca z akceptacją zamiast restrukturyzacji
- Obniżanie nadmiernego, lecz realnego lęku (czujność na realne zagrożenie)
- Niepełnosprawność
- Modele: medyczny (defekt, tragedia) vs społeczny (bariery, 15–20% społeczeństwa)
- Uczenie się od osób doświadczających niepełnosprawności
- Społeczność osób Głuchych: języki/dialekty migowe, złożona tożsamość
- Codzienne trudności → frustracja i schematy poznawcze (realne, nie zaburzone)
- Dyskryminacja: poziom indywidualny i strukturalny/państwowy
- Język osób z niepełnosprawnościami
- Integracja i deinstytucjonalizacja
- Wychodzenie do środowiska zamiast instytucji (rehabilitacja, psychiatria)
- Kontakt zmniejsza dyskomfort; moment spotkania trzeba czasem wymuszać
- Dzieci: forsowna integracja kontrproduktywna; przykład spektrum autyzmu
- Zajęcia integracyjne jako ekspozycja, nie wymuszone korygowanie
- Cierpienie i atrybucje choroby
- Cztery typy cierpienia: fizyczne, egzystencjalne, strata, społeczne
- Atrybucje: wola Boga / los / kara; poczucie winy
- Znaczenie indywidualnych narracji osób chorych
- Wątki krótkie
- Starość: aspekt biologiczny, poznawczy, osobowościowy; kalkulacja osoba vs środowisko
- Psychologia sądowa: słaba regulacja, brak standardów, OZSS, rola deeskalacji
- Przegląd zagadnień psychologii zdrowia (do egzaminu)
- Definicje zdrowia; życie ≠ zdrowie; ocena subiektywna vs obiektywna
- Modele: biomedyczny, biopsychospołeczny, socjologiczny
- Kontinuum zdrowie–choroba; salutogeneza Antonovsky'ego (zasoby, koherencja)
- Paradoksy zdrowia i choroby
- Błędne koło lęku / spirala lęku
- Psychologia pozytywna zdrowia
- Model transteoretyczny zmiany (Prochaska, DiClemente)
- Transakcyjny model stresu i radzenia sobie; brak zawsze adaptacyjnej strategii
- Teoria zachowania zasobów (bilans zysków i strat)
- Prewencja (trzy poziomy)
- Trauma jako reakcja subiektywna; zdarzenie potencjalnie traumatyczne